如今，越來(lái)越多的孩子長(zhǎng)期在父親缺席的家庭中度過(guò)其童年和青少年時(shí)期。父親淡出家庭生活的原因可能是外出打工掙錢，可能是因職業(yè)的特殊性而無(wú)法?；丶遥赡苁请x婚把孩子留給了女方，也可能是另有新歡而拒絕歸家?？傊?，今天事實(shí)上的單身母親與缺少父愛的孩子相依為命的情形，在城市和農(nóng)村都屢見不鮮。至于這種人生經(jīng)歷會(huì)給孩子造成怎樣的后患，至今很少得到研究，更未引起政府和全社會(huì)的關(guān)注。

    不久前，在廣州召開的第八屆家庭問(wèn)題研討會(huì)上，讀到天津社會(huì)科學(xué)院關(guān)穎教授的一篇調(diào)查報(bào)告，其中談到少年犯罪者中，認(rèn)為父母關(guān)系不好的占34.89％，而對(duì)照組的普通孩子中只占9.9％。2007年12月初重慶晚報(bào)登了一則消息，稱發(fā)現(xiàn)12個(gè)離家出走而落入毒犯之手的少男少女，組成了一個(gè)“蕩在社會(huì)上的團(tuán)伙”，他們?nèi)紒?lái)自無(wú)父的家庭。我本人在上世紀(jì)90年代的一項(xiàng)抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)夫妻離婚后85％的孩子是由女方撫養(yǎng)的；某市一個(gè)犯罪團(tuán)伙有26個(gè)男孩，其中19個(gè)來(lái)自由母親或爺爺奶奶撫養(yǎng)的家庭。當(dāng)然，僅僅根據(jù)這些零星的數(shù)據(jù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)存實(shí)際問(wèn)題的。

    國(guó)外的這類研究資料顯示，美國(guó)社會(huì)科學(xué)界已有一項(xiàng)極為令人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。那是2003年2月14日西方情人節(jié)之際，13位來(lái)自美國(guó)幾所大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的權(quán)威學(xué)者聯(lián)名發(fā)表的一個(gè)研究報(bào)告，題為《 Why Marriage Matters ? 》（婚姻為什么重要？）。報(bào)告稱，從1970年到1984年出生的孩子，只有50％能與親生父母共同生活到17歲；1979年，有20％的離婚男人沒(méi)有去探望過(guò)自己的孩子；1981年，父母離婚后的青少年中，有52％一年里未見過(guò)父親。以后的情形越來(lái)越糟。1990年，全美18歲以下的孩子中，有36％不能與父親生活在一起，50％的美國(guó)兒童在每晚上床前見不到父親。實(shí)際上，在美國(guó)，離婚已成為孩子喪失父愛的首位原因，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)或其他意外死亡。

    該研究報(bào)告對(duì)兒童和青少年喪失父愛的后果所做的幾點(diǎn)結(jié)論是發(fā)人深省的。例如，第一，在種族、母親教育、鄰里條件及認(rèn)知能力都相似的情況下，單身母親養(yǎng)育的男孩犯罪率比雙親家庭的男孩高出一倍；第二，在單親家庭中長(zhǎng)大的女孩，未婚生育概率是雙親家庭少女的4倍；第三，單親家庭中長(zhǎng)大的孩子，后來(lái)的離婚概率比雙親家庭中長(zhǎng)大的孩子高2倍；第四，與繼父生活在一起的學(xué)齡前兒童，遭遇性強(qiáng)暴的人數(shù)比與親生父母生活的兒童高40倍。性強(qiáng)暴當(dāng)然不完全來(lái)自繼父，而是因?yàn)槔^父不象親生父親那樣注重保護(hù)孩子。

    該報(bào)告還對(duì)單親家庭中成長(zhǎng)的兒童、青少年的健康、學(xué)業(yè)、酗酒、吸毒、受虐待、自殺等等問(wèn)題與雙親家庭的孩子作了比較，得出的結(jié)果均是負(fù)面的。

    該報(bào)告的撰寫者之一，美國(guó)新澤西州羅杰斯大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授大衛(wèi)·波彭諾（David Popennoe）還引述了一項(xiàng)研究結(jié)果：美國(guó)60％的強(qiáng)奸犯來(lái)自沒(méi)有父親的家庭；72％的未成年殺人犯是在父親缺席的環(huán)境中長(zhǎng)大的；70％的長(zhǎng)期服刑犯人沒(méi)有父親來(lái)探視過(guò)。波彭諾教授指出，許多年來(lái)，人們對(duì)父母共同撫養(yǎng)孩子的優(yōu)勢(shì)已持有相當(dāng)一致的看法。盡管雙親家庭也有父母不盡責(zé)的，單親家庭的孩子也有健康成長(zhǎng)的，但這少數(shù)情形卻無(wú)法否定普遍規(guī)律。他認(rèn)為，對(duì)父親角色的重新認(rèn)識(shí)既不能忽視傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)育與教育模式，更不能忽視現(xiàn)代社會(huì)的那些獨(dú)特與復(fù)雜的因素，例如婦女的新型角色以及撫養(yǎng)孩子對(duì)父親具備某種特殊素質(zhì)的要求等等。