接近真相，自然會(huì)感到恐懼！

　　展開精神旅程，就像乘小舟進(jìn)入汪洋大海尋找未知國度一般。誠心的實(shí)修會(huì)帶來心靈啟示，但我們遲早都會(huì)遭遇到恐懼。大家都知道，一旦接近地平線，我們就會(huì)從邊緣地帶掉下去。所有的探索者都一樣，都很想知道那里到底有什么東西等著我們，可是卻不知道自己有沒有勇氣面對那些東西。

　　我們對佛法產(chǎn)生興趣，決心一探究竟，但我們很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，大家在如何修持這件事上往往充滿著各種偏見。我們借著洞見禪修（內(nèi)觀）來練習(xí)正念，徹底意識到自己的行為與思想。我們聆聽禪學(xué)演繹的空義，接受挑戰(zhàn)，和那開放而又廣大無垠的澄明之心相連。金剛乘給了我們一種概念，要我們處理各種情境的能量，觀察那覺醒狀態(tài)和這些能量是不可分離的。這些方法隨便哪一個(gè)都可能吸引我們產(chǎn)生動(dòng)力，懷著熱情向前探索。但如果我們想深入表相之下，毫不猶豫地修煉，到了某個(gè)時(shí)刻，我們不可避免地會(huì)經(jīng)驗(yàn)到恐懼。

　　恐懼是一種普遍性的經(jīng)驗(yàn)。即使是最小的昆蟲都會(huì)感到恐懼。譬如我們跑去海邊弄潮玩水，看到海葵，用手一摸它，它立刻縮起來。每一種生物一有恐懼都會(huì)自動(dòng)收縮。一面對未知就感到恐懼并不是什么可怕的事，那是活著的一部分，所有生命共有的一部分。我們一感覺有孤獨(dú)的可能、死亡的可能，感覺沒有東西可以讓我們抓住，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生恐懼反應(yīng)。接近真相，自然也會(huì)感到恐懼。碰到任何經(jīng)驗(yàn)，如果我們努力安住在經(jīng)驗(yàn)中而不逃避，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)變得非常強(qiáng)烈。沒有地方可以逃避時(shí)，事情會(huì)變得非常清楚。

　　在某次閉關(guān)中，我深深體悟到一件事，我發(fā)現(xiàn)我們不可能既安住在當(dāng)下，而又同時(shí)任由妄念編撰劇情！我知道這聽起來沒什么，可一旦親自領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，你一定會(huì)變。眼前這一刻你是這么清楚見到無常，這么清楚見到慈悲、驚奇、勇氣，也這么清楚見到恐懼。事實(shí)上，一旦站在未知的邊緣，完全意識到當(dāng)下，卻又沒有任何寄托，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)覺得雙腳落空。然而就在這個(gè)時(shí)刻，我們的理解會(huì)深化，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下是非常脆弱的一刻。這一刻實(shí)在令人焦躁不安卻又完全溫柔。

　　我們剛開始探索時(shí)總是懷抱著許多理想和期待，總想尋找答案來滿足我們長久的饑渴，卻一點(diǎn)也不想認(rèn)識心中的妖魔鬼怪。當(dāng)然，一定會(huì)有人提醒我們這一點(diǎn)的。我還記得第一次聆聽禪坐開示時(shí)，那位女老師就告訴我說：“不要以為打坐像是消愁解悶的渡假。”可就算全世界的人都提醒我們，我們還是不相信。事實(shí)上，打坐確實(shí)會(huì)讓我們更接近心中的妖魔鬼怪。

　　我們現(xiàn)在所說的是了解恐懼，熟悉恐懼，直視恐懼——這并不是說要將其視為解決問題的方法，而是要完全去除我們以往看、聽、聞、嘗及思考事情的方式。真相是，我們只要一開始這樣做就會(huì)越來越謙卑，因?yàn)閳?zhí)著理想而產(chǎn)生的傲慢，已沒有存在的余地。只要勇于向前邁進(jìn)一點(diǎn)，隨著理想必然生起的傲慢就會(huì)被照見。修行中種種發(fā)現(xiàn)與死去的勇氣有關(guān)，和不斷死去的勇氣有關(guān)。