深圳寶安龍華心理咨詢公司淺談為何職業(yè)枯竭淪為一個橡皮人：

越 來越多的中國人，正在變成無 夢、無痛、無趣的“橡皮人”。美國作家格林寫過小說《一個干涸的案例》，講一個修建師功成名就后身心俱疲，最后只有逃到非洲森林。美國精力分析學家隨后提 出了“職業(yè)干涸”(job burn out)，一種和“橡皮人”類似的病癥――情緒干涸、才智干涸、生理干涸、價值干涸，既去人性化，也無成就感。

橡皮人癥狀一

是坐在會議圓桌的10點鐘方向，因為這個位子既不顯眼也不擔憂被提問；在MSN上的頭像總是忙碌，因為正忙于在找不到開心的開心網(wǎng)偷菜；總是一個人在茶水間抽煙，因為此時工作座機正響個不休。

橡皮人癥狀二

早晨可以按時起床，但感覺像一晚上沒睡般疲乏；和所有人一樣善良，但從不拔刀相助；擁有溫柔的心，但在致電父母時找不到語言；有些孤獨，但確信靜默是金；不是不希望愛情，但連結婚都懶。

橡皮人癥狀三

研究勝利學學習圓滑處世，從醬缸傳統(tǒng)里學會陽奉陰違。深圳心理咨詢公司發(fā)覺說真話易犯錯，便不再說話；發(fā)覺憤怒、輕視與得意時都會影響人際關系，便免掉表情；你發(fā)覺手舞足蹈會影響形象，便不再做任何夸張動作。

中 國仍在急行軍。經(jīng)濟持續(xù)高漲 的背景下，許多人激情不再。“橡皮人”，始于王朔1986年發(fā)表的小說，作為一種社會人格，24年后的今天，它重整旗鼓。夢破、夢醒或夢圓了，回到現(xiàn)實， 所以無夢。傷痛太多、太重、太深了，已經(jīng)遲鈍，反而無痛。生存過得艱難、單調(diào)、自我，日復一日，變得無趣。勝利主義、階層板結、價值偶像的缺失，共有制造 了“橡皮人”。他們淪為打醬油的局外人，相繼遭遇職業(yè)干涸、才智干涸、動力干涸、價值干涸，最終情感也干涸。國家愿景始終如一，社會共識已現(xiàn)分歧，個人希 望載沉載浮。我們寄望于重新擺正社會的天平，使“橡皮人”找回夢想、痛感和生趣，成為情感飽滿的新鮮人。

無夢、無痛、無趣的橡皮人

我的病就是沒有感覺

橡皮人似乎就是你自己，也許亦是所有人。他患上了一種沒有夢想、失落痛覺、不知趣味的病，和你的病一模一樣。

他總是坐在會議圓桌的10點鐘方向，因為這個位子既不顯眼也不擔憂被提問；他在MSN上的頭像總是忙碌，因為正忙于在找不到開心的開心網(wǎng)偷菜；他總是一個人在茶水間抽煙，因為此時他的工作座機正響個不休。

他 早晨可以按時起床，但感覺像 一晚上沒睡般疲乏；他和所有人一樣善良，但從不拔刀相助，連圍觀群眾也不會去做；他不是寡情薄義，但從不讓座；他擁有一顆溫柔的心，但在致電父母時找不到 語言；他有些孤獨，但確信靜默是金；他洞悉情趣的學問，但連送寵物回家都叫快遞公司；他不是不希望愛情，但連結婚都懶。

橡 皮人沒有病，只是心很累。為 了不會不開心，他連快樂都不要了。他的形象模糊，有時隱藏在這個時代的人潮之中，有時就在每個人的鏡子里――他面無表情地塞在擁擠的電梯中，他不起眼地混 入地鐵站洶涌的人潮中，他默默地站在斑馬線前等待通過的整齊隊伍中，他疲憊地沉睡在午夜依然滿員的公交車座位上……他活在這個社會的潛規(guī)則之中，活在職場 的金科玉律之中，活在世故的熟人社會之中，活在階層板結的突起大國之中，活在周遭變化速度讓人皮膚都感到遲鈍的國度之中。

橡皮人似乎就是你自己，也許亦是所有人。皆因橡皮人患上了一種叫做沒有感覺的病，和你的病一模一樣。

從《橡皮人》到“橡皮白領”

王朔寫過小說《橡皮人》，說的是一群自我迷失的都市年輕人，一個“酒囊飯袋、寡廉鮮恥、沒有血肉、沒有情感、喪失了精力生存”的群體。他們一如工藝品，“被高高在上的觀賞者輪流捏拿玩弄，被生存的泥匠用壓力捏成各種形態(tài)”。

今時今日，這個詞變成了“橡皮白領”。這個詞的注解：“他們沒有神經(jīng)，沒有痛感，沒有效率，沒有反應。整個人好像橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意見、對批評表揚無所謂、沒有恥辱和榮譽感的人。”

美國作家格林寫過小說《一個干涸的案例》，講一個修建師功成名就后身心俱疲，最后只有逃到非洲森林。美國精力分析學家隨后提出了“職業(yè)干涸”(job burn out)，一種和“橡皮人”類似的病癥――情緒干涸、才智干涸、生理干涸、價值干涸，既去人性化，也無成就感。

橡皮人可以在如下職業(yè)中尋找：醫(yī)生、銀行員、程序員、教師、記者、交警、公務員、演員、出租車司機――按照心理學家分析，他們要么已習慣無需分享的孤獨工作，要么上漲空間有限，要么每周工作時間超過50小時，在日復一日間消磨了斗志，換來的是揮之不去的空虛感。

橡皮人可以在如下城市中尋找：根據(jù)一份12省市工作倦怠指數(shù)追查，對工作感到厭惡城市排名是天津、四川、重慶、上海、遼寧、湖北、廣東、福建、江蘇、北京、浙江、山東――中國城市的性格、發(fā)展速度、文化生態(tài)改變的不僅是G深圳心理咨詢公司DP與CPI，還在改變小職員的幸福指數(shù)。

“不 知道從什么時候開始，在什 么東西上面都有個日期，秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什么東西是不會過期的？”在最近30年，一下子就 是一個時代。橡皮人不是淡定，只是漠然。疲憊不堪的他們猶如王家衛(wèi)電影里的人物，對新事物的出現(xiàn)與消亡見怪不怪，對原則與信仰實屬見異思遷。在“急”之中 國，他們視淡漠為生存之禪。

這是一個現(xiàn)實――英國超市正熱銷“情緒食品”，人們靠吃含有γ－氨基丁酸的食物來放松情緒；中國的大城市出現(xiàn)心靈超市，銷售寫有“快樂”、“安全感”等各種情緒的空瓶子。崔健先前說我的病就是沒有感覺，到今天，你連情緒都要到超市購買。

這是一個現(xiàn)代的寓言――美國作家麥爾維爾寫過一篇短篇小說《抄錄員巴托比》。主人公巴托比是一位抄錄員，他日以繼夜不停地抄錄文件，拒絕任何變化與溝通，不論人家要他做什么，他只是不停地反復說“我寧愿選擇不”，到最后甚至拒絕進食，結果餓死了。

這也是一個悲劇――既有《杜拉 拉升職記》教你如何百忍成金，深圳心理咨詢公司又 有勝利學教你如何體面對話，還有中國的“醬缸”傳統(tǒng)教你如何陽奉陰違。到最后，你發(fā)覺說真話容易犯錯，便不再說話；你發(fā)覺 憤怒、輕視與得意時都會影響人際關系，便免掉表情；你發(fā)覺手舞足蹈會影響形象，便不再做任何夸張動作――你終于活得猶如一部人類學行動規(guī)范，去掉了表情， 隱藏了情緒，不帶一絲人氣，成了橡皮人。

無夢時代的生存藝術

一位家庭教師這樣抱怨他小學三年級的學生――在測驗之前，她對老師面無表情，直至測驗成績公布，發(fā)覺老師有用，分數(shù)提高，才對他熱絡起來。林語堂說，中國人是世界最現(xiàn)實化的民族，并且對中國人作了成分分析：四份現(xiàn)實十一份夢想＋三份詼諧感＋三份敏感=中國人。

教 育進展國際評估組織對全球 21個國家舉行追查，發(fā)覺中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一。有基督教團體對香港人做追查，發(fā)覺20歲以下的年輕人還將家庭放在第一 位，追求夢想放在第二位；但一到40歲至50歲的年齡組別，家庭還是第一位，但追求夢想已經(jīng)放到了最后一位。

中 國人日益病重，連國學書籍《儒家修身九講》都在煽情： “當我們每天拖著疲憊的心靈上班，帶著深刻的焦慮下班，感情、婚姻、家庭、事業(yè)、人際關系方面的種種問題，讓我們挨次又挨次哀嘆為什么活得這么累時，也許 該問一問：為什么我們的教育體制沒有教會我們一門生存的藝術，讓我們從小學習如何面對人生的各種問題，把握正確的生存方向，創(chuàng)造精力的幸福和快樂？”

林 語堂倒是寫過《生存的藝 術》，說過“中國的哲學家”：“他把一只眼睛睜著，一只眼閉著，看透了他四周所發(fā)生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現(xiàn)實感去走完人生應該走 的道路。因此，他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他素來沒有懷著過分的奢望，所以無所謂寒心。他的精力就是如此了得解放。”

我們活在悖論之中――在最講效率的時代，不耐煩的我們心生對慢的向往；在最講個人發(fā)展的時代，我們因為無法快速勝利而日益消極。橡皮人無夢，不代表他先前沒有夢想；橡皮無趣，不代表他不想做有趣的事；橡皮人無痛，只因殘酷現(xiàn)實讓人對痛感必須習以為常。

不 是每個人都猶如王菲：“我一 向沒有夢。夢想也好，目標也好，我都沒有，一切只憑感覺去做。”在物欲時代，每個人都被迫成為理想與現(xiàn)實的共有體――在便利店打工的文學中年實現(xiàn)過詩歌 夢，賣豬肉的博士實現(xiàn)過大學夢，找不到工作的海歸實現(xiàn)過出國夢，破產(chǎn)的師奶有過股票夢，閱歷過100次相親的老處女有過豪門夢，依然藉藉無聞的超女有過成 名夢，中國人迷信過魯迅文學院、新東方、《夢想中國》，但更多追夢人還是回到了生存的原點。

2010年，藝術家王小慧試圖挽救中國人的夢想：她要與萬名有夢青年共有來完成一個藝術項目，用文字、影像、繪圖和裝置來共有繪制心中的夢想，是為世博會的“2010夢想規(guī)劃”。但比起一幅“畫餅”，中國人更需要一場關于夢想與生存的自我救贖。

在彭浩翔的《愛的地下教育》一書中，有四川省雅安市的學生寫信給他，問：我活得很累，還能實現(xiàn)夢想嗎？彭浩翔給出了一個也許亦適合我們的答話：“人生過了三十，就有別的看法。性命中許多時候，有許多事情，不能成全，何不站在另一個角度，雖不能至，心向往之。”

我們隨時都可能卡在人生的瓶頸。但瓶頸處，我們可以制定第二個勝利規(guī)劃，將勝利時間推遲10年；我們可以第二次認識自己，補情感教育的課，培養(yǎng)愛的能力；我們可以第二次學習生存，重溫親情與友誼，拾回為追逐勝利而割舍的事物，愛惜眼前人。

可 能應寄望社會變好，順便改進 個人境地。但在整個“橡皮中國”找回熱望、情趣與痛感之前，橡皮人不妨先舉行“Work-Life Balance”(工作與生存的平衡)的自我復健――你可以和父母在馬路上散步，你可以邊聽交響樂邊擦洗地板，你可以邊做飯邊寫日記，你可以與同樣大腹便 便的同事新組樂隊……中國開天辟地地需要生存的藝術，因為我們都猶如《1Q84》里塞著車的的士司機：“因為怎么努力都沒門徑到任何地方，所以到這地步， 只好彼此覺悟。