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     Dodge的幸福理論提出已有70年的歷史，關(guān)于個(gè)人主觀幸福感(subjective well-being)的研究亦是心理學(xué)界重視個(gè)人生活質(zhì)量研究的一個(gè)明顯標(biāo)志，這方面的研究取得了一些成果。國(guó)外學(xué)者的研究經(jīng)歷了三個(gè)階段[1]，第一階段主要是簡(jiǎn)單描述與主觀幸福感相關(guān)的人口統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目；第二階段是探討獲得幸福的各種途徑和跨文化研究[2,3]，并建立了相關(guān)的理論；第三階段則是研究方法的探索。國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域的研究起步雖晚，但近年來(lái)關(guān)于影響主觀幸福感的因素的研究已初見(jiàn)成效，這些成果為今后的研究提供了新的思路。本文擬對(duì)近年來(lái)的研究進(jìn)行梳理，以期對(duì)今后的研究起到拋磚引玉的作用。

    1　概述

    主觀幸福感作為心理學(xué)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，它專(zhuān)指評(píng)估者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，它是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)，反映主體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)。每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)自己的生活質(zhì)量都有滿意與否或滿意程度高低的不同評(píng)價(jià)，這些不同的評(píng)價(jià)與個(gè)人對(duì)自己生活質(zhì)量的期望值有關(guān)，因此，它是由需要（包括動(dòng)機(jī)、欲望、興趣）、認(rèn)識(shí)、情感等心理因素與外部誘因交互作用而形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。

    主觀幸福感有多項(xiàng)衡量指標(biāo)，概括起來(lái)主要包括以下三個(gè)方面：(1)認(rèn)知評(píng)價(jià)，是對(duì)生活質(zhì)量的整體評(píng)估，即生活滿意度；(2)積極情感，包括諸如愉快、高興、覺(jué)得生活有意義、精神飽滿等情感體驗(yàn)；(3)消極情感，包括憂慮、抑郁、悲傷、孤獨(dú)、厭煩、難受等情感體驗(yàn)，但不包括重性情感障礙和神經(jīng)癥[4]。其中，認(rèn)知評(píng)價(jià)是主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)，作為認(rèn)知因素，它是更有效的肯定性衡量標(biāo)準(zhǔn)，是獨(dú)立于積極情感和消極情感的另一個(gè)因素[5]。

    主觀幸福感是個(gè)人所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)主觀性，以評(píng)價(jià)者自定的標(biāo)準(zhǔn)而非他人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)估；(2)穩(wěn)定性，主要測(cè)量長(zhǎng)期而非短期情感反應(yīng)和生活滿意度，它是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的值；(3)整體性，是綜合評(píng)價(jià)，包括對(duì)情感反應(yīng)的評(píng)估和認(rèn)知判斷[6]。

    2　主觀幸福感的相關(guān)理論研究

    在過(guò)去的幾十年里，國(guó)外學(xué)者提出了多種理論。早期理論建構(gòu)的重點(diǎn)在于證明外部因素如事件、情境和人口統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目是如何影響主觀幸福感的，如Diener對(duì)影響主觀幸福感的外部因素與內(nèi)部因素作了區(qū)分，但研究發(fā)現(xiàn)外部因素的影響較小，因此后來(lái)的研究主要著力于內(nèi)部因素，即個(gè)人內(nèi)部建構(gòu)決定生活事件如何被感知，從而影響幸福體驗(yàn)。在多年研究的基礎(chǔ)上，Diener[1,7]概括出適應(yīng)理論、社會(huì)比較理論、價(jià)值觀和目標(biāo)理論等。吳明霞[5]對(duì)國(guó)外近30年來(lái)主觀幸福感研究的理論進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)研究?？偫ㄆ饋?lái)，主要有以下幾個(gè)重要的理論。

    2.1　目標(biāo)理論

    目標(biāo)是情感系統(tǒng)重要的參照標(biāo)準(zhǔn)，它影響情緒，影響主觀愿望和快樂(lè)，檢驗(yàn)它可以很好地了解人的行為。目標(biāo)種類(lèi)、結(jié)構(gòu)、向目標(biāo)接近的過(guò)程和目標(biāo)達(dá)成，都影響個(gè)人情感和生活滿意度。我們追求的目標(biāo)和我們用以達(dá)到目標(biāo)的策略的成功與否，明顯地影響著我們對(duì)自己和生活的滿意程度。盡管有目標(biāo)并不能保證快樂(lè)，但有明確目標(biāo)并努力工作從而成功地達(dá)到目標(biāo)的人，他們顯示出的快樂(lè)超過(guò)了那些沒(méi)有目標(biāo)或達(dá)到目標(biāo)時(shí)有困難的人。研究表明，當(dāng)一個(gè)人能以?xún)?nèi)在價(jià)值和自主選擇的方式來(lái)追求目標(biāo)并達(dá)到可行程度時(shí)，主觀幸福感才會(huì)增加，即目標(biāo)必須與人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)或需要相適宜，才能提高主觀幸福感。自我接受、助人、親和性等有關(guān)的內(nèi)在價(jià)值目標(biāo)，是自然需要和生長(zhǎng)需要的表達(dá)，比美貌、名譽(yù)、金錢(qián)等外在目標(biāo)，對(duì)主觀幸福感意義更大。

    2.2　期望值理論

    個(gè)人在進(jìn)行主觀幸福感的評(píng)價(jià)時(shí)總是與一定的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)比，其實(shí)這一標(biāo)準(zhǔn)就是個(gè)人的期望目標(biāo)。若目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，則主觀幸福感的值高，反之則值低。但事實(shí)上，過(guò)高的期望值對(duì)個(gè)人生活的滿意度是不利的。Wilson提出，高期望值對(duì)幸福感是一個(gè)重要的威脅[5]。然而，在決定主觀幸福感時(shí)，期望的內(nèi)容比期望實(shí)現(xiàn)的可能性更重要。測(cè)量被試期望目標(biāo)的信心時(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在期望（個(gè)人發(fā)展）的可能性估計(jì)與主觀幸福感呈正相關(guān)，而達(dá)到外部期望（名譽(yù)、金錢(qián)）的可能性估計(jì)與主觀幸福感呈負(fù)相關(guān)[5]。因此，期望值并非最好的主觀幸福感預(yù)測(cè)指標(biāo)，而期望值、現(xiàn)實(shí)條件與個(gè)人外在資源（權(quán)力地位、社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況等）和內(nèi)在資源（氣質(zhì)、外貌等）是否一致，可以作為主觀幸福感的預(yù)測(cè)指標(biāo)[8]。

    2.3　社會(huì)比較理論

    早期社會(huì)比較理論強(qiáng)調(diào)對(duì)比的結(jié)果，即個(gè)人與周?chē)吮容^，如果自己優(yōu)于別人則感到幸福[5]。在進(jìn)行社會(huì)比較的過(guò)程中，人格特質(zhì)的影響顯得尤為重要，幸福的人常作向下比較，由于優(yōu)于別人而獲得較高的主觀幸福感，感到不幸的人既作向上也作向下比較，因而處于一種比較矛盾的心理狀態(tài)中，即中國(guó)人所講的“比上不足，比下有余”的狀況；樂(lè)觀者傾向于注意比自己差的人的數(shù)目，以此評(píng)價(jià)自己在某一群體中所處的位置，從而“知足常樂(lè)”，悲觀者則相反?，F(xiàn)代生活的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，需要層次多樣化，使得進(jìn)行比較的信息呈現(xiàn)出多樣性，加之人們運(yùn)用信息的方式存在差異，因此社會(huì)比較理論的內(nèi)容日益豐富和復(fù)雜化。

    2.4　人格―環(huán)境交互作用理論

    有些收養(yǎng)和雙生子研究表明，客觀情景對(duì)主觀幸福感的影響有限，而基因?qū)χ饔^幸福感的影響顯著。但Veenhoven認(rèn)為，影響主觀幸福感平衡水平的是相對(duì)穩(wěn)定的人格特質(zhì)，因而主觀幸福感既有類(lèi)似特質(zhì)的又有類(lèi)似情景的特性[9]。因此，基因?qū)χ饔^幸福感的影響不是直接的，即基因因素影響人的行為，增加經(jīng)歷某種生活事件的可能性，在某種情境下，使某類(lèi)獨(dú)特行為反應(yīng)更可能發(fā)生，從而影響主觀幸福感[5]。后來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，如果說(shuō)人格因素不是主觀幸福感最好的預(yù)測(cè)指標(biāo)，至少也是最可靠、最有力的預(yù)測(cè)指標(biāo)之一[6]。人格特質(zhì)對(duì)情緒的影響可以被情境削弱或強(qiáng)化，因而其影響超出直接的主效應(yīng)；人格與環(huán)境交互作用影響主觀幸福感。Diener等人提出三個(gè)主觀幸福感交互作用模型[9]，即交互作用的加法模型、較復(fù)雜的交互作用動(dòng)力模型、人格影響情境從而增加或減少主觀幸福感的模型。交互作用的加法模型認(rèn)為，非獨(dú)立變量的變異來(lái)源于個(gè)人、情境和二者交互作用的變異。一些人對(duì)積極情感反應(yīng)的心理傾向性強(qiáng)，積極事件的發(fā)生會(huì)帶來(lái)更加強(qiáng)烈的幸福感，幸福感需要人格和環(huán)境相結(jié)合才能產(chǎn)生。較復(fù)雜的交互作用動(dòng)力模型認(rèn)為，人格和情境是兩個(gè)既獨(dú)立又依賴(lài)有著雙向因果聯(lián)系的變量，個(gè)人根據(jù)其人格特質(zhì)選擇情境。在決定情感方面，人格―情境一致不如人格―具體參與行為一致重要，因而，環(huán)境特征、個(gè)人行為和人格特點(diǎn)交互作用影響主觀幸福感。第三個(gè)交互作用理論認(rèn)為，人格產(chǎn)生情境，情境增加或減少整體幸福感。

    2.5　適應(yīng)和應(yīng)對(duì)理論

    現(xiàn)代主觀幸福感理論的中心概念是適應(yīng)或習(xí)慣化[5]。Helson對(duì)適應(yīng)的解釋為：對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的刺激反應(yīng)減少減弱；重新建構(gòu)有關(guān)刺激的認(rèn)識(shí)，以及刺激對(duì)生活影響的認(rèn)識(shí)。這種適應(yīng)或習(xí)慣化使人們?cè)谝欢ǔ潭壬峡偸沁m時(shí)地調(diào)整自己的情緒，從而保持對(duì)自己生活的相對(duì)滿意度。但適應(yīng)更多的是一種消極被動(dòng)的心理生理過(guò)程。應(yīng)對(duì)是一種積極主動(dòng)的心理過(guò)程，具有理性行為、精神信仰；給普通生活事件予以積極意義、對(duì)事件進(jìn)行積極評(píng)價(jià)、問(wèn)題焦點(diǎn)式應(yīng)對(duì)以及尋求幫助等有效的應(yīng)對(duì)策略的人，其主觀幸福感水平高[5]。

    以上理論顯示出對(duì)主觀幸福感研究的深化和研究領(lǐng)域的拓寬，同時(shí)眾多的研究探索了影響主觀幸福感的因素，為教育教學(xué)工作和個(gè)人的發(fā)展提出了有益的建議。

    3　影響主觀幸福感的因素

    國(guó)外近年來(lái)的研究重點(diǎn)在于探討個(gè)人氣質(zhì)特征、認(rèn)知方式、目標(biāo)、文化背景、適應(yīng)、應(yīng)對(duì)策略等對(duì)主觀幸福感的影響，國(guó)內(nèi)學(xué)者在對(duì)主觀幸福感進(jìn)行本土化研究的過(guò)程中，更多地自下而上，探索影響主觀幸福感的因素。如鄭立新和陶廣放[10]認(rèn)為，影響個(gè)人生活滿意度的因素有主觀因素和客觀因素，主觀因素包括個(gè)體的人格特質(zhì)、價(jià)值觀念，對(duì)待事物的態(tài)度和取向等與認(rèn)知有關(guān)的因素，客觀因素包括個(gè)體的實(shí)際生活和工作環(huán)境、自身健康情況、個(gè)人和家庭經(jīng)濟(jì)收入等，這些研究取得了一定的成果，對(duì)實(shí)際工作有一定的指導(dǎo)意義。

    3.1　社會(huì)支持

    社會(huì)支持是個(gè)人在社會(huì)中得到承認(rèn)的重要體現(xiàn)。辛自強(qiáng)和池麗萍的研究[11]表明，朋友、鄰里、同事、配偶、父母的支持以及個(gè)體的團(tuán)體參與程度能增加個(gè)體的正向情感；缺乏朋友、配偶和父母支持、遇到煩惱時(shí)不懂得利用社會(huì)支持的個(gè)體，會(huì)產(chǎn)生較多的負(fù)性情感；得到朋友、鄰里、配偶、父母支持并主動(dòng)參與團(tuán)體活動(dòng)的個(gè)體更經(jīng)常體驗(yàn)到快樂(lè)感。這一結(jié)果也暗示我們，每一個(gè)人都是社會(huì)的人，他總是生活在一定的群體中，想得到群體的認(rèn)可和支持更表明了個(gè)體的歸屬感，因此這種愛(ài)與被愛(ài)、支持與被支持的過(guò)程，使得每一個(gè)個(gè)體得到的正向情感多于負(fù)向情感，這是主觀幸福感的重要情感指標(biāo)。鄭雪等人的研究[12]認(rèn)為，外在準(zhǔn)則并不直接影響主觀幸福感，而是通過(guò)積極情感、自我體驗(yàn)等維度間接地對(duì)其加以影響。

    3.2　個(gè)人應(yīng)激水平

    面對(duì)不同的困難和壓力，個(gè)人的應(yīng)激水平不同，因而內(nèi)心體驗(yàn)也不同。劉仁剛和龔耀先[13]的研究表明，主觀幸福感與應(yīng)激水平尤其是抑郁顯著相關(guān)，抑郁是影響主觀幸福感的重要情緒因素，或者說(shuō)不幸福在很大程度上表現(xiàn)為抑郁，焦慮在某種程度上對(duì)正性情緒產(chǎn)生負(fù)面影響。

    3.3　價(jià)值觀念和健康狀況

    價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)[14]，是浸透于整個(gè)個(gè)性之中支配著人的行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想的一種內(nèi)心尺度，為個(gè)人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏浞值睦碛?。張河川和李瀾仙[15]的研究發(fā)現(xiàn)，影響高校中年教師主觀幸福感的主要社會(huì)因素是職稱(chēng)、成就和工作條件，且男性顯著地比女性在體現(xiàn)自身價(jià)值的職稱(chēng)、成就和工作條件中有更高的期望值，與該人群不適應(yīng)、焦慮、敏感、憤怒、緊張精神癥狀之間有較高的相關(guān)，且這種價(jià)值觀念直接影響到個(gè)體的健康和生活質(zhì)量。何瑛[16]的研究發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生主觀幸福感的因素中，健康的影響十分顯著。這也說(shuō)明，在個(gè)人的生活中，身心健康是基礎(chǔ)，而自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人生活質(zhì)量高的標(biāo)志，體現(xiàn)了現(xiàn)代人重視自我實(shí)現(xiàn)的新觀念。

    3.4　專(zhuān)業(yè)因素

    個(gè)人所學(xué)專(zhuān)業(yè)或所從事的職業(yè)也會(huì)影響個(gè)人的主觀幸福感。何瑛[16]的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)因素對(duì)其主觀幸福感的影響顯著，該研究所選取的被試中，對(duì)主觀幸福感影響最明顯的六個(gè)學(xué)科的排序依次為：藝術(shù)科―文科―農(nóng)科―工科―理科―醫(yī)科。這一排序與學(xué)生就業(yè)壓力大的現(xiàn)實(shí)是分不開(kāi)的，各學(xué)科的差異對(duì)學(xué)生就業(yè)帶來(lái)了不同的影響，加之所涉及的知識(shí)領(lǐng)域的廣度及社會(huì)對(duì)各種職業(yè)的認(rèn)同和需要都影響了大學(xué)生的主觀幸福感。

    3.5　經(jīng)濟(jì)因素

    我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，使學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)也增強(qiáng)了。何瑛[16]在其研究中，讓大學(xué)生列舉出自己所認(rèn)為的衡量主觀幸福感的指標(biāo)，在473名大學(xué)生中有281人列在第一位的是“有錢(qián)”，占總?cè)藬?shù)的51.1%。這一現(xiàn)象說(shuō)明了大學(xué)生敏感的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，對(duì)如何引導(dǎo)他們的消費(fèi)觀念也提出了新的思考。

    4　展望

    幸福是一種主觀感受，不同的人有不同的幸福觀。乞丐因得到一個(gè)硬幣而感到幸福無(wú)比，百萬(wàn)富翁雖然腰纏萬(wàn)貫，但他未必感到幸福。因此，對(duì)主觀幸福感的深入研究是了解個(gè)人生活滿意度的重要依據(jù)，也是調(diào)節(jié)個(gè)人生活的一個(gè)重要手段。今后的研究可以深入探討以下幾方面的問(wèn)題：(1)進(jìn)一步探討影響主觀幸福感的其他因素，如人格特質(zhì)、歸因方式、人際關(guān)系、家庭文化背景、家庭結(jié)構(gòu)等是如何影響個(gè)人主觀幸福感的，以及它們對(duì)個(gè)人主觀幸福感影響作用的不同權(quán)重。(2)探討不同人群（如女性、不同職業(yè)者――尤其是一些特殊職業(yè)者，像飛行員、地質(zhì)勘測(cè)者、明星、下崗職工、社會(huì)高收入者等）的主觀幸福感，進(jìn)一步考察他們的主觀幸福感有何異同。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家Kahneman[17,18]研究在決策行為中人的主觀幸福感，給我們極大的啟示。 (3)加強(qiáng)跨文化研究，東西方文化有很大的差異，因此我們可以在中國(guó)文化背景下，探討不同民族、不同地域（城、鄉(xiāng)）、不同地區(qū)（發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)）群體的主觀幸福感，加強(qiáng)其理論和實(shí)證研究。(4)研究方法的創(chuàng)新，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外運(yùn)用較多的研究方法是自我報(bào)告法，除此之外，國(guó)外一些學(xué)者也在嘗試著運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究，這也是我們今后努力的一個(gè)方向。

    幸福是一個(gè)亙古而又常新的話題，幸福是每個(gè)人生活和奮斗的目標(biāo)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們追求幸福的愿望愈來(lái)愈強(qiáng)烈，該領(lǐng)域的研究前景更加廣闊，其應(yīng)用價(jià)值也愈顯重要。