對(duì)于一個(gè)家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問題，其實(shí)是他自己?jiǎn)栴}在孩子上身的“開花”。孩子是你的投射影幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己?jiǎn)栴}的內(nèi)在投射。

從本質(zhì)上講，不存留有問題的孩子，只存留有問題的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”，當(dāng)性命的存留看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題，“心”一直健康，心怎么可能有問題呢？

你在孩子身上看到的問題，那是你問題的深圳心理咨詢投射

你在孩子看到的問題，那是你問題的投射……這幾乎百分之百，沒有你的角度、評(píng)判、覺得，你眼中會(huì)有有問題的小孩嗎？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個(gè)有問題的小孩？

你，你發(fā)明了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完備無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。 如果你看到你有一個(gè)有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你身上尋找問題。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影儀的鏡頭上有沒有問題。

你自己的恐懼越多，你請(qǐng)求孩子就越多

如 果你是有一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你 肯定有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。 恐懼導(dǎo)致駕駛。如果你越恐懼，你越傾向于去掌握住某種東西，以讓你自己有安全感。駕駛者是頭腦，通常小孩都是自由的心，他們像水一樣流淌，他們很難被掌 控，這使越想抓住、越想駕馭、越想駕駛的你，越抓不住，越駕馭不了，越駕駛不住。

每 個(gè)小孩都像一條活生生的龍， 不是一個(gè)完全無恐懼的家長(zhǎng)無法騎得住他自由翱翔性命的天空。當(dāng)你的恐懼越多，你請(qǐng)求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個(gè)有問題的小孩， 真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓抑或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。

當(dāng) 你是一個(gè)完全無懼的父母時(shí)， 你的孩子才能天然成長(zhǎng) 人們都等待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長(zhǎng)。如果一個(gè)小孩按照他天性本 然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他，成年以后，可能他在某方面的技能或能力不錯(cuò)，但 是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個(gè)小孩天性成長(zhǎng)？

當(dāng) 你是一個(gè)完全無懼的家長(zhǎng)時(shí)。 放一小匹小馬在遼闊的草原上自由豪放成長(zhǎng)可不是件容易的事，小馬的主人可必要多大的無懼的心啊？他會(huì)擔(dān)心小馬在他的道路上會(huì)不會(huì)遇到這危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)那 問題；他會(huì)擔(dān)心，這樣的任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等問題。你怎么敢于撒手你的小孩？你沒有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出 一個(gè)家長(zhǎng)無懼的心究竟有多大。不是像老天一樣大敢的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

你知道什么對(duì)他的人生道路最好？ 在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼稚的小孩面前，我們?cè)跓o意識(shí)中表演上帝：我們知道什么東西對(duì)他末尾，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好……，從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎？

以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你覺得是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持和強(qiáng)奸。你在挾持他的性命自由你在強(qiáng)奸他的心。

在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x，你對(duì)你的小孩做過多少蠢事兒你知道嗎？當(dāng)一一己在不明中時(shí)，你怎樣看待自己你就怎樣看待他人。你用懲罰你的方式來懲罰你的小孩，你責(zé)備自己的方式責(zé)備他，當(dāng)你還是一個(gè)有多多問題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？

你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中你所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管得他越少，他才會(huì)越來越不像你，他才會(huì)越來越發(fā)展出你的性命中你所沒有的新的部分。

你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路？你真正知道他究竟必要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，它徹底撒手讓它的“孩子”自己成長(zhǎng)。看，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪個(gè)不是它們自己在自我成長(zhǎng)，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。

知識(shí)教育和智慧教育

人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺。在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下，人們都等待自己的知識(shí)多、都拼死的往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長(zhǎng)們?cè)谠谧约荷砩系?ldquo;希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。

他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)唄。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別二千個(gè)字、背誦三字經(jīng)、千字文，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過是在往一臺(tái)電腦的硬盤上多積存一些數(shù)據(jù)罷了。

智 慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是 一種滿實(shí)的狀態(tài)。過多的知識(shí)只能使一個(gè)副頭腦變得奸險(xiǎn)，而奸險(xiǎn)并不是智慧。電腦可以隨時(shí)調(diào)度出千萬知識(shí)消息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。對(duì)于人來講，智 慧不取決于他里面的有，而取決他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他的越用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里越有更多的空白，它的運(yùn)行速度 就越快一樣。

教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填的太滿。如果你把他的頭腦填的太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞的太硬太實(shí)一樣，它那里面的空成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。 因此，教育小孩，要注意他里面的空。

知識(shí)教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育，記住保留給你的小孩更多的空而不是有——請(qǐng)重視智慧教育勝過知識(shí)教育。

請(qǐng)求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛？

我們往往衡量一一己對(duì)另一一己是否有愛或愛有多深，我們往往看對(duì)他們有沒有請(qǐng)求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一一己請(qǐng)求越多、期望越高、駕駛的越很——我們叫越負(fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那一己；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是訛謬的。

請(qǐng) 求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅 都是恐懼的替代物，它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。請(qǐng)求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的？ 在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，效?ldquo;請(qǐng)求”、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的連接物，當(dāng)我們對(duì)他請(qǐng)求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感觸 與另一方連的更深、更緊，以使我們自己感到安全。

教育是為彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一一己越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種駕駛，它設(shè)立在對(duì)未來和恐懼幻覺存留的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面貌，一一己越恐懼就越必要它，一一己越恐懼就似乎越必要教育和被教育。

圣人們沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾槐匾逃?。老子從未倡?dǎo)過教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。 萬物必要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育，而性質(zhì)，在人的智慧發(fā)明之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。

請(qǐng)求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛，嚴(yán)格的說，那不是愛，那是完全的恐懼。我對(duì)教育有什么態(tài)度？我對(duì)它的意義下降到最低。沒有人必要教育，他們必要自我教育。

別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在看待孩子教育問題上，他們?cè)跓o意識(shí)中不可避免的就在把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和優(yōu)美，不然我就不安全；你必須變得有能力，不然我怎么可以省心？深圳心理咨詢

瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。 當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的人質(zhì)時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能受到什么家庭或社會(huì)真正的良性教育？小孩變成了全部社會(huì)或家庭內(nèi)在恐懼之河上的一波濤，他當(dāng)然無法獲得那性命中真正必要的。

當(dāng)你恐懼，他能感觸到恐懼，就是他很?。划?dāng)你放松或自信，他也能感觸到。小孩是一個(gè)敏感的接受器，他在反映和反應(yīng)你的聲音和消息。一個(gè)好的家長(zhǎng)應(yīng)把教育的重心由教育孩子省心教育自心上來，對(duì)于醒悟的家長(zhǎng)來講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。

當(dāng) 你把自己教育好了，孩子只是 優(yōu)美你的反映，他自然變好。在你的子女教育中，你有沒有把你的小孩當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點(diǎn)一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，你是真正想教育出好小孩的開 始。教育從某種意義上它是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。

真正的愛是什么？

我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一一己內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一一己的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛，真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為，它沒有請(qǐng)求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何駕駛的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量，它不等待你，不請(qǐng)求你和你本來的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛完全無條件的。

無 論如何他都愛你，怎樣么他都 愛你，他的愛甚至和你無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對(duì)萬有的態(tài)度一樣，它給予你但對(duì)你沒請(qǐng)求、沒等待，它對(duì)你無為。 如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對(duì)你小孩的愛是不是真愛？你還等待他學(xué)習(xí)好呢，你還等待他做個(gè)好小孩呢，但你知道你的等待曾經(jīng)暗地里帶給 他多少壓力嗎？你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有益處嗎？

我對(duì)我的小孩沒有等待，他怎樣我都愛他；我盡我所能，但不請(qǐng)求他。這才是真正醒悟的父母的愛呢。對(duì)孩子沒有等待的教育，并不定然比對(duì)孩子有更多所謂的良好等待的教育更差，思考一下，你感覺是這樣嗎？在看待小孩的問題上，來從頭思考一下你的愛，那是否是真的真愛？

存留一個(gè)親子關(guān)聯(lián)嗎？

在當(dāng)代的幼兒教育中，你們?nèi)f分強(qiáng)調(diào)親子關(guān)聯(lián)，但存留一個(gè)所謂的親子關(guān)聯(lián)嗎？在我看來，全部性命存留里面，就不存留一個(gè)你與他人的關(guān)聯(lián)。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)聯(lián)的投射。你與你念頭的關(guān)聯(lián)是你與你全部世界關(guān)聯(lián)投射的母體。你所有外在的關(guān)聯(lián)，都是這一關(guān)聯(lián)的投射。

因 此，嚴(yán)格地說，像不存留其它 人際關(guān)聯(lián)一樣，也不存留一個(gè)親子關(guān)聯(lián)；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來講，不存留一個(gè)外在的小孩，只存留一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你對(duì)你外在孩子 的關(guān)聯(lián)。如果你與你的小孩關(guān)聯(lián)混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)聯(lián)？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)聯(lián)——你和你觀念的關(guān)聯(lián)即可。

你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)聯(lián)問題，是每一己與他自身問題的外在倒映。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)聯(lián)障礙問題，要處理，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)聯(lián)。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)聯(lián)。請(qǐng)注意這一點(diǎn)，這才是處理人際關(guān)聯(lián)的根本要點(diǎn)呢。

處理小孩的問題，先處理你的問題 深圳心理咨詢

在 教育之中，要處理小孩的問 題，先處理你的問題，這是在根子上處理問題。沒有一個(gè)有問題的家長(zhǎng)，就不存留一個(gè)有問題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或 社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把全部家庭或社會(huì)隱藏的缺點(diǎn)也給開出。如果一棵樹長(zhǎng)的花朵長(zhǎng)了缺點(diǎn)，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的 理由，如果一個(gè)小孩要出了問題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？

明顯，家庭和社會(huì)是根源。當(dāng)然，我們也完全深入小孩本身去轉(zhuǎn)變問題，因?yàn)橐灰患旱膯栴}和一朵花的問題還不完全等同。這是處理一個(gè)所謂的有問題的小孩問題的兩條途徑，在我看來前者仍是向外，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。

如 果你處在一個(gè)問題重重的世 界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題定然出當(dāng)今那里，是投影儀出問題了。心就是一臺(tái)投影儀，如果你在性命的畫面上目睹了問題存留，那么那看一看你的投 影儀吧。如果你發(fā)當(dāng)今孩子教育上存留瑕疵，處理的方式一樣：去先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是處理問題正確有效之道呢。

當(dāng) 你沒問題了，全部世界的問題 結(jié)束了 我對(duì)人生問題的探索發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，全部世界的問題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那定然是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百的接納這個(gè)世界的時(shí) 候，那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)效果。

如果我在孩子問題上，存留著看不貫，存留著焦慮、擔(dān)心或請(qǐng)求，那定然說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、以自為是、好為人師等無明之象。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重；當(dāng)我問題重重時(shí)，我定然正在我的念頭上生死翻滾。

無論出于這樣或那樣的理由，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔(dān)心，我定然沒有看破性命的幻象，沒有看到存留的真相，倘若我看到那怎會(huì)這樣呢？如果我是一個(gè)有問題的人，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索；如果我是一個(gè)沒問題的人，我享受這個(gè)世界，并隨緣幫助他人。

教育孩子，就是自省

在我看來，教育是一種自省，是一種人類的自省，一種你的自省。在實(shí)現(xiàn)自身性命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實(shí)現(xiàn)孩子圓滿的過程中，你圓滿了你自己。