在這個世上，每個人都像一陣風般飄過。我們走過無數(shù)的路，渡過太多的河，跨過許多橋，搬過許多次家，還住過很多地方。我們曾和愛人卿卿我我，跟家人親密相處，同朋友互訴衷腸，與一些人打過幾次友善的或不愉快的交道，與道上那些擦肩而過的人一生只見一次面。

面對我們周遭的萬千變化，你能否承受得住？我們看到陶淵明一直在抵抗。在他生命的從容淡然之下，有一種壯懷激烈的不舍。這個有血有肉的中年漢子，他的真性情，讓我們不能不為之動容。

陶淵明是美國教材中入選的三個中國人之一。他入選的理由是：上流生活，出污泥而不染。美國人認為陶淵明不是一個一般的中國農(nóng)民，他能接觸士大夫階層的人，在一起飲酒作詩，卻不參與時政。他的作品反映了他簡單的田園生活理想，甚至把這種生活美化成世外桃源。美國學者想告訴學生，中國魏晉南北朝時，世風日下，陶淵明與眾不同，保持超脫與自然的生活習性和人的本性追求。

“仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”東晉時期的陶淵明追求的是一種淡定從容的生活。

梁啟超評價陶淵明時曾經(jīng)說：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。”確如其言，陶淵明在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。

陶淵明，字元亮。晚年時更名為潛，私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人——就是現(xiàn)在的江西九江。曾祖陶侃做過晉朝的大司馬，封長沙郡公。祖父、父親都做過太守。但在陶淵明的少年時代，家族的顯赫已經(jīng)成為歷史。有時候日常生活所需也出現(xiàn)危機。

陶淵明年輕時徘徊于仕和隱之間。在那個年代，做官是所有文人的入世之道，正所謂學而優(yōu)則仕。然而看樣子陶淵明是不大喜歡做官的。29歲那年，他做過江州祭酒的小官，但很快就“不堪吏職”辭職不干了。此后一直在家隱居，直到中年后迫于生計，又一度出門任職。當他在做彭澤令的時候，他因不想“束帶”去見督郵，說了句“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”然后又辭官歸隱了。這一次是真正地歸隱田園，再也沒有出來做官。

從他的事跡中，看得出他是個生性熱愛自然，不喜歡拘束的人。正如他在《歸園田居》中寫道：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。這樣的人讓他去做官，每天逢場做戲官場酬酢，一定是難受得很。當他真正拋棄了所謂有“功名利祿”之后，一個無限舒展的世界向他敞開了。從他的詩里，我們就看到了，他的精神世界邁向了另一個層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。隨口念來。讓人心向往之。

東晉是亂世末，又是佛教風行、崇尚名士風度的時代，因此，才會造就出陶淵明這樣超越世俗的田園詩人。唐以來的許多大詩人，像李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游，都是非常推崇陶淵明的，在藝術(shù)創(chuàng)作和人生態(tài)度上也深受其影響。陶淵明的詩文代表了關(guān)于“人的覺醒”的主題，也就是說，人不光要有物質(zhì)生活，精神生活也非常重要。當我們再次念到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的詩句時，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。

對于那些崇尚自由灑脫的人來說，酒是解脫的最好方式。無論積極入世，還是消極拖出世，都不如一杯酒來得自在灑脫。

但最重要還是要找到適合自己的方式。

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